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<감실(龕室)>
천주교회 제단의 정면 또는 옆에 마련된 조그마한 장으로서 미사에서 축성된 성체를 넣어둔다.
성체를 모셔 두었다는 표시로 그 앞에 빨간 등을 켜두는데 이등을 성체등이라 한다.
신자들은 성체를 모셔둔 감실 앞을 지나갈 때면 허리를 굽혀 예를 표한다.
(원래 우리 조상들이 사당 안에 신주를 모셔 두는 장농을 감실이라고 하였다.)
<거룩한 교회>
여기에는 내적이고 더욱 심오하고 눈에 보이지 않는 증거 신성(神聖)이 존재해야 한다.
그리고 그 목적은 우리들을 성화시켜야 하는 것이다.
<교명(敎名)>
본명(영명), 세례명 : 천주교 신자가 세례 때에 붙이는 이름.
자기가 특히 존경하는 성인성녀나 천사의 이름을 딴다.
과거에는 부모가 지어 주신 본래 이름은 속명(俗名)이라 하고 세례명을 본명이라 하는 습속이 있다.
영명축일 혹 본명축일은 자기가 받은 세례명, 성인 혹은 천사의 축일을 기념함이다.
<대부대모(代父代母)>
천주교에서는 세례를 받고 입교하는 사람에게 장차 신앙생활의 길잡이가 되어줄
사람을 선정하게 하여 마치 정신적 아버지나 어머니 같은 관계를 맺어준다.
세례받는 사람은 그에게 대자대녀(代子代女)가 된다.
<본시오 빌라도(Pontius Pilate)>
예수님 시대에 예수님 나라는 로마제국의 지배를 받고 있었는데 유다를 통치하던 로마인 총독이다.
<사도로부터 이어 오는 교회>
예수 그리스도께서는 당신의 제자를 부르시고 그들에게 자기의 양들인 백성을 돌보도록 하셨고
그 권한을 사도들에게 주었으므로 사도의 후계자로 계승되는 교회이어야만 참된 교회인 것이다.
<성년(聖年)>
예수의 무한한 공로와 성인성녀들의 공로를 교회에서 간직하면서 신자들에게
대사를 통해 이 은사를 베푼다. 대사의 문을 열고 일년을 송두리째 대사의 해로 선포하여
많은 신자들이 대사의 은혜를 맏게 되는 해를 성년이라고 한다.
<성당(聖堂)>
천주교 교회당, 주임신부가 상주하는 성당은 본당(本堂), 상주하지 않은 성당은 공소(公所)라고 한다.
그리스도 신자들이 다같이 모여서 하느님을 찬미하고 공경하기 위하여 만든 거룩한 집.
<성월(聖月)>
성스러운 달로서, 가톨릭교회에서는 몇 개의 달을 축일고 연관이 있도록 정하여
그 한달 동안을 특별한 지향을 갖고서 신자들이 기도를 바친다.
3월 - 요셉성월
5월 - 성모성월
6월 - 예수성심성월
9월 - 순교자성월
10월 - 로사리오성월
11월 - 위령성월
<성인(聖人)과 복자(福者)>
천주교에는 생전의 덕성과 행적이 매우 뛰어나서 모든 신자의 귀감으로 선언하고
떠받드는 인물이 있다. 그들을 성인(또는 성녀)이라고 한다.
어떤 사람을 성인으로 추앙하는 절차에 있어서, 덕성과 행적이 뛰어났음을 교회가
인정했으나 아직 성인으로 선언하지 않은 인물에게는 복자라는 존칭을 드린다.
우리 나라에는 103명의 성인이 있다.
<수호성인(守護聖人)>
천주교에서 세례 받은 사람은 천사, 성인, 성녀 가운데 자기가 각별히 흠모하는
분의 이름(교명 또는 세례명)을 따서 그분을 자기 수호자로 모신다.
그밖에 성당이나 지방 특별한 직업이나 일에 수호성인을 모시기도 한다.
<오직 하나인 교회>
이것은 없어서는 안될 본질적인 것이며 종교는 오직 하나 밖에 없다.
그 이유는 하느님은 유일하시며, 예수 그리스도께서도 “한 우리와 한 목자”(요한 16,16)라고
말씀하셨듯이 세상 어디를 가더라도 같은 예식이어야 하며 한 분뿐이신 하느님을
섬기는 교회이어야 하기 때문이다.
<지극히 보편된 교회>
참된 종료라면 이 세상 사람이라면 누구든지 믿을 수 있어야 할 것이다.
왜냐하면 예수 그리스도께서는 세상 모든 사람들을 구원하러 오신 것이지 어떠한 특수층만을
구원하러 오신 것이 아니기에 누구든지 믿을 수 있어야만 한다.
<지성소(至聖所)>
원래 구약의 성전은 ‘거룩한 장막’의 본을 떠 건축했다. 그래서 장막과 같으며
좀더 큰 것을 성전이라 했다. 성전 안에는 성소와 지성소가 있다.
지성소란 히르리 말로 “거룩함 중의 거룩함” 즉, 최고의 거룩한 곳을 의미한다.
성소는 하느님의 처소이며 이스라엘 백서의 종교적 중심이었다.
현재에는 그리스도인에게 있어서 영원한 천국을 상징한다.
<총고해(總告解)>
과거의 모든 죄를 고해하는 것을 총고해라고 한다.
일생동안 모든 죄를 청산하는 일생 총고해도 있고, 10년 또는 20년 동안의 잘못을
정리하는 시한부 총고해도 있다.
과거에 한번 고해성사를 받은 모든 죄는 다 사해졌지만 지난 날의 잘못을 생각하면서 더욱 더 성덕에 나아가기 위해서 필요한 것이다.
<파공(罷工)>
주일을 거룩히 지내라는 성서의 말씀에 따라 주일에 모든 육체 노동을 하지 않는 것을 말한다.
특별한 이유가 있어서 일할 수 있는 허락을 받는 것을 파공관면(罷工寬免)이라 한다.
<판공성사(判功聖事)>
한국 교회에서는 매년 부활과 성탄때에 받는 고해성사를 판공성사라고 한다.
이 판공(判功)성사란 말은 한자의 뜻 그대로 힘써 노력하여 공로로 갖춘 다음에 받는
성사라는 뜻이다. 그래서 그 공로를 갖추었는지의 여부를 테스트하기 위한
교리 찰고(敎理擦考)가 따른다.
전통에 의하면 판공성사를 받기 전 교리시험(이것을 찰考라 했음)을 거쳐서
성사표를 받은 다름 고해소에서 이 성사표를 신부에게 내밀고 고해성사를 받는다.
<피정(避靜)>
일상생활에서 모든 업무를 피하여, 성당이나 수도원 같은 곳에 가서 조용히 장시간 동안
자신의 새로운 쇄신을 위하여 자신을 살피며 주님과 기도로 지내는 것.
<흠숭지례(欽崇之禮)>
우주의 절대자이신 하느님께 드리는 최대의 흠숭을 흠숭지례라고 하고 인간들 중에
가장 위대하신 성모님께 대한 최대의 공경을 상경지례(上敬之禮)라고 하며
일반 성인 성녀에 대한 존경을 공경지례(共敬之禮)라고 한다.
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